الأحد، 25 أغسطس 2013

[169] (( توجيهات نبويّة تتعلّق بحقوقنا وواجباتنا نحو بعضنا ))

(( توجيهات نبويّة تتعلّق بحقوقنا وواجباتنا نحو بعضنا ))

<(**)> وَرَدَ عن البَراء بن عازِب رضي الله عنه انه قال:
[[ أمرنا رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بسبعٍ ٍ:

==> ــ1ــ بعيادة المريض ، (أي بزيارة مرضانا لمواساتهم).
==> ــ2ــ وإتباع الجنازة ، (أي بالمشي خلف جنائزنا والمشاركة بحملها والصلاة عليها ودفنها ثم القيام بتعزية أهل الميت).
==> ــ3ــ وتشميت العاطس ، (أي إذا عَطَسَ أحدنا وقال "الحمد لله".. نقول له: "يَرحمك الله".. ويردّ هو بـ : "يَهديكم الله ويُصلح بالكم").
==> ــ4ــ وإجابة الداعي ، (أي إذا دعانا احد الى وليمة مُعيّنة كوليمة العرس مثلاً ، فالواجب علينا إجابة تلك الدعوة إذا تيسّر لنا الوقت).
==> ــ5ــ وإفشاء السلام ، (أي بالسلام على كل المسلمين الذين نلتقيهم، بحيث يُسلِّم القائم على القاعد، والقليل على الكثير، والراكب على الماشي).
==> ــ6ــ ونصر المظلوم ، (أي بالوقوف معه وإعانته حتى نردّ له مظلمته).
==> ــ7ــ وإبرار القـَسـَم ، (أي إذا أقسم علينا أحد الناس بفعل شيء له فالواجب ان نفعله إذا إستطعنا ،، فمثلاً يقول لنا صاحبنا أو جارنا "أقسمتُ عليك بالله" أن تقبل دعوتي للغداء او لأكلة حلوى..فالواجب علينا إجابة تلك الدعوة إذا تيسّر لنا الوقت)]]. صحيح البخاري

<(**)> وورد عن أبي هريرة رضي الله عنه أنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم قال: [[ ... 

ــ إِذَا لَقِيتَهُ (اي المسلم) فَسَلِّمْ عَلَيْهِ،  
ـ وَإِذَا دَعَاكَ فَأَجِبْهُ،  
ـ وَإِذَا اسْتَنْصَحَكَ فَانْصَحْ لَهُ،  
ـ وَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَشمِّتْهُ،  
ـ وَإِذَا مَرِضَ فَعُدْهُ،  
ـ وَإِذَا مَاتَ فَاتَّبِعْهُ (أي بالمشي خلف جنازته والمشاركة بحملها والصلاة عليها ودفنها ثم القيام بتعزية أهله).]]. صحيح مُسلم


وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد

السبت، 24 أغسطس 2013

[168] (( المعروف أبْرَكُ زَرْع ٍ و أفضَلُ كُـنـْز ٍ ))

(( المعروف أبْرَكُ زَرْع ٍ و أفضَلُ كُـنـْز ٍ))

<(**)> عن أبي هُريرة رضي اللّه عنه قال؛ قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم:
[[ لا تحقِرَنّ من المعروفِ شيئاً ولَو أن تلقى أخاك (المسلم) بوجه ٍ طليق ٍ ]]. رواه مسلم.

<(!*!)> وقال النبي عيسى عليه السلام: ((
==> إستكثروا من شيءٍ لا تمسّه النار (أي جهنـّم) )).
ــ قالوا: وما هو يا روح الله ؟؟
==> قال (عيسى): (( (هو) "المعروف" )).

<(!*!)> وكان يُقال:
==>  (("صاحب المعروف لا يقع، فإذا وقع وجد مُتـّكئاً")).
==>  (("ومن أسلف المعروف كان ربحه الحمد")).

<(!*!)> وقال عبد الله بن عبّاس رضي الله عنهما: ((
==> ما رأيتُ رجُلاً أولَيْته معروفاً إلاّ "أضاء ما بيني وبينه"..
==> ولا رأيتُ رجلاً فرط إليه مني شيء إلاّ "أظلم ما بيني وبينه"))..
===> وقال: (( المعروف أيمن (أبرك) زرع،، وأفضل كنز..
<><> و(هو) لا يتم إلاّ بثلاث خصال: (1) بـ"تعجيله"،(2) و"تصغيره"،(3) و"سِتره".
 فإذا عُجِّل "هنيَ"، وإذا صُغِّر"فقد عظُم"،وإذا سُتـِر"فقد تـُمِّم")).
==> وقال: (( لا يزهِّدنك في المعروف كفرٌ من كفر.. فإنه يشكرك عليه من لم يصنعه ))..

 <(!*!)> وقال الشاعر:
"ولم أرَ كالمعروف!! أمَّا مذاقه 
 <> فحلوٌ،، وأمَّا وجهه فجميل".  

وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد

الخميس، 22 أغسطس 2013

[167] (( الرُقيَة الشَرْعِية ))

(( الرُقيَة الشَرْعِية ))


<><> يُمكنكم [رُقيَة] أنفسِكم أو غيرِكم .. وذلك من بعد الوضوء والبسملة (واللباس المُحتشم للنساء)،، 
ثم بوضع يدكم على مكان الألم عندكم أو عند من ترقونه ،
ويتم قراءة الآتي :

1==> ــ سورة [الفاتحة] ــ و[المعوذتين] ــ و[قل هو الله احد (3مرات)] ــ ثم [آية الكرسي]..
<><> ثم تقولوا :
2==> (( بِسمِ الله )) ، ثلاث مرّات ..
3==> (( أعوذ ُُ بعزّة الله وقُدرته من شرّ ما أجد وأحاذِر)). 7 مرّات.
<< وإذا كان لغيركم ، تقولوا :
ــ (( أ ُعيذ ُك  بـِعزّة الله وقُـُدرته من شرّ ما تجد وتـُحاذِر )) >>. 7 مرّات.
4==> (( أسألُ الله العظيم ، ربِّ العرش العظيم ، أن يشفيني )) 7 مرّات.
<< وإذا كان لغيركم ، تقولوا :
(( أسألُ الله العظيم ، ربِّ العرش العظيم ، أن يشفيك )) >> 7 مرّات.
5==> ((اللهُمّ يا حيّ يا قيّوم، 
يا بديع السموات والأرض، 
يا ذا الجلال والإكرام)) اشفني (أو أشفِه) الشفاء العاجل يا أرحم الراحمين.
6==>((اللهُمّ لا إله إلاّ أنت سُبحانك إنّي كنتُ من الظالمين))،،
<><> ثم الإكثار من الأدعية مثل هذا الدعاء وما شابهَهُ:
(( اللهُمّ اشفني (أو أشفِه) الشفاء العاجل..
اللهُمّ .. اللهُمّ .. ))..
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ويسرّني أن أ ُبَشّركم بأنه ورد عن الصحابي/ صُهَيب رضي الله عنه انه قال: 

<(**)>  قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
[[عجباً لأمر المؤمن !!! إنّ أمره كلّه له خير، وليس ذاك لأحد إلاّ للمؤمن..
ــ إن أصابته سرّاء شكر فكان خيراً له،
ــ وإن أصابته ضَرّاء صَبَر فكان خيراً له ]]. رواه مُسلم.
.....................................................
وهناك أحاديث كثيرة بهذا الخصوص، منها:
 
<(**)> [[ أشدّ الناس بلاء الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ..
يُبتلى الرجل على حسب (وفي رواية : قدر) دينه ،
فإن كان دينه صلبا اشتدّ بلاؤه ،
وإن كان في دينه رِقـّة إبتلي على حسب دينه..
فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض ما عليه خطيئة]].
 
<(**)>  و[[عن أبي سعيد الخدري قال : دخلتُ على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يوعك، فوضعتُ يدي عليه فوجدتّ ُ حرّه بين يدي فوق اللحاف،
ــ فقلتُ : يا رسول الله ! ما أشدها عليك !!!
ــ قال : [[ إنـّا كذلك يضعف لنا البلاء ويضعف لنا الأجر ]] ..
ــ قلت : يا رسول الله ! أيّ الناس أشدُّ بلاءًً ؟
ــ قال : [[ الأنبياء]].. قلت : يا رسول الله ! ثم من ؟
ــ قال:[[ثم الصالحون،، وإن كان أحدهم ليفرح بالبلاء كما يفرح أحدكم بالرخاء]].
 
<(**)>  و[[عن أبي عبيدة بن حذيفة عن عمته أنها قالت :
اتينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعوده في نسائه
فإذا سقاء مُعلّق نحوه يقطر ماؤه عليه من شِدّة ما يجد من حَرِّ الحمى ..
ــ قلنا : يا رسول الله ! لو دعوت الله فشفاك..
ــ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : [[ إنّ من أشدّ الناس بلاء الأنبياء ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ]].

 ----------------------------
اللهُمّ إنا نسألك أن "تغفِر لنا" و"ترحمنا" ،
وأن "تعافينا" و"ترزقنا".. اللهمّ آمين.
  

وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد

الاثنين، 19 أغسطس 2013

[166] (( التهديد والوعيد لمن يقتطعَ مال الآخرين بواسطة حلفه لليمين الكاذبة ))

(( التهديد والوعيد لمن يقتطعَ مال الآخرين 
بواسطة حلفه لليمين الكاذبة ))


<(!*!)>
جاء في كتاب الله تعالى التهديد والوعيد لمن يقتطعَ مال الآخرين بغيرِ حقٍّ أو لمن يأكل مالهم بالحرام بواسطة حلفه لليمين الكاذبة.. حيث انه سيلقى الله تعالى وهو عليه غضبان..
<(**)>  ورد في الصحيحين عن عبدِ اللَّهِ بنِ مسعودٍ رضِيَ اللَّهُ عنه أَنّ النبيَّ صلّى الله عليه وسلم قال: [[ مَن حَلَف على مال إمرئ مسلم بَغير حقّه،
لقيَ اللّه وهو عليه غضبان ]].
ــ قال (إبنِ مسعود): (( ثم قرأَ علينا رسول اللّه صلى الله عليه وسلم مِصْدَاقَه من كتاب اللّه: {{ إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَناً قَلِيلاً أُوْلَئِكَ لاَ خَلاَقَ لَهُمْ فِي الآْخِرَةِ وَلاَ يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلاَ يَنظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلاَ يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ }}. سورة آل عمران: 77 .  

<(**)> وعن أَبي أمامة إياس بن ثعلبة الحارثي رضي اللّه عنه أَن رسول اللّه صلى الله عليه وسلم قال:
===> [[ مَن إقتطع حقّ إمرئ مسلم بيمينه،
<><> فقد أَوجب اللّه له النار ،
<><> وحرّم عليه الجنـّة ]].
ــ فقال له رجل: ((وإن كان شيئاً يسيراً يا رسول اللّه))؟؟
==> قال: [[ وإن كان قضيباً من أَراك ]]. رواه مسلم.
<(**)>  وورد في صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال :
[[ مَنْ إدَّعَى دَعْوَى كَاذِبَةً لِيَتَكَثَّرَ بِهَا؛ لَمْ يَزِدْهُ اللَّهُ إِلَّا قِلَّةً ]].
  
<(**)> وعن أَبي هريرة رضي اللّه عنه قال؛ [[ نهى رسول اللّه صلى الله عليه وسلم عن كثرة الحَلِف في البيع]]..
وقال:[[ الحَلِفُ منْفَقةٌ للسلعة، ممْحَقة للبركة ]]. رواه البخاري.
<(**)> وفي رواية أخرى عند مسلم:
[[ إياكم وكثرة الحَلِف في البيع،، فإنه ينفق، ثم يمحق]]


<(**)> وورد عن الصحابي/ الأشعثِ بنِ قيسٍ رَضِيَ اللهُ عنهُ انه قالَ: ((
ــ كانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ خُصُومَةٌ في بِئْرٍ،
فَاخْتَصَمْنَا إلى رَسُولِ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلمَ..
ــ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلمَ:
[[ شَاهِدَاكَ أَو يَمِينُهُ ]].
ــ قُلْتُ: (( إِذًا يَحْلِفُ وَلاَ يُبَالِي ))..
ــ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلى اللهُ عليهِ وسلمَ:
==> [[ مَن حَلَفَ عَلَى يَمِينِ صَبْرٍ يَقْتَطِعُ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، هُوَ فِيهَا فَاجِرٌ، لَقِيَ اللهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ ]].
---------------------------
ويقال بأنه كان للأشعث بــِئْـر في حضرموت،، فإعتدى عليها حضرمي،،
فتخاصما عند النبي صلى الله عليه وسلم (بالمدينة)..
==> فطلب النبي صلّى الله عليه وسلم من (المُدّعي- أي صاحب البئر- وهو الصحابي) الأشعث (بنِ قيسٍ) بيِّنة ( اي شاهدان يشهدان بأن البئر له )،،
<><> ولم يكن عنده بيِّنة ..
==> فطلب (النبيّ صَلى اللهُ عليهِ وسلمَ) من الحضرمي ان يحلف اليمين.
<><> وقبل أن يحلِف وعظهما رسول الله صلى الله عليه وسلم.. 

==> وذكر لهما عاقبة الحلف الكاذب ..
==> وذكر لهما بأنّ الذي يحلف على يمين هو فيها فاجر فإنه يلقى الله تعالى وهو عليه غضبان .
 

وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد

الخميس، 15 أغسطس 2013

[165] ((كلِمات رائعة تتعلّق برِزق الرَزّاق لمخلوقاته))


((كلِمات رائعة تتعلّق برِزق الرَزّاق لمخلوقاته))


<(!*!)> قال أحد عـُلماء صدر الإسلام‏ كلاماً رائعاً يتعلّق برِزق الرَزّاق لمخلوقاته..
فقال:‏
<><> إنّ من حِكمَة الله عزّ وجلّ‏‏ أنه خلَقَ الخَلْق مُختلِفاً خلقه ومقاديره ..

<*1*> فمِنه خَلْق لا يـُطعم ولا يـُرزَق ..
==> (وهم الملائكة).
<*2*> ومِنه خَلْق يدوم ما دامت الدنيا ، لا تنقصه الأيام ولا تـُهرمه وتبليه ويموت (وموته يكون بعد إنتهاء الدُنيا)..
==> (وهم إبليس وأحفاده من الجِنّ والشياطين).
<*3*> ومِنه خَلْق يُطعَم ويُرزَق ، خلقه الله وخلق معه رِِزقه‏.‏
==> (وهم الإنسان والحيوان والطَيْر).
---------------------------------
<(*)> ثم خلق الله من ذلك <> خلقاً في البرّ (اليابسة)، <> وخلقاً في البحر..
<(*)> ثم جعل رزق ما خلق في البحر وفي البرِّ..
(*)  فلا ينفع رزق "دواب البرّ" لـ"دواب البحر"..
(*)  ولا رِزق "دواب البحر" لـ"دواب البرّ"..(*)  فلو خرج ما في "البحر" إلى "البرّ" لهلك ،(*)  ولو دخل ما في "البَرّ" إلى "البحر" لهلك،<(!*!)> ففي ذلك ممّن خلق الله في "البرّ" و"البحر" عِبرة لمن أهمّته قسمة الأرزاق والمعيشة ..
---------------------------------
<(!!!)> فليعتبر إبن آدم فيما قسم الله من الأرزاق ..
==> فإنه لا يكون فيها (أي من الأرزاق) شيء إلاّ كما قسّمه سبحانه بين خلقه..
==> فلا يستطيع أحد أن يغيّرها (أي الأرزاق)، ولا أن يخلطها‏.‏.

<(!!!)> وكما أنه لا تستطيع"دواب البرّ" أن تعيش بأرزاق"دواب البحر"،
ولا "دواب البحر" بأرزاق"دواب البرّ"..
==> ولو إضطّرت إليه لهلكت كلّها..
==> فإذا إستقرّت كل دابّة منها فيما رُزِقت،<> أصلحها ذلك وأحياها..

<(!!!)> وكذلك إبن آدم إذا استقرّ وقنع بما قسم الله له من رزقه <> أحياه ذلك وأصلحه،،
==> فإذا تعاطى رزق غيره نقصه ذلك وضرّه وفضحه‏.‏
 

وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد

الخميس، 8 أغسطس 2013

[164] (( كلِمات نورانيّة للإمام الشافعي.. وهي جميلة ومُفيدة للقلوب والعقول ))

(( كلِمات نورانيّة للإمام الشافعي.. وهي جميلة ومُفيدة للقلوب والعقول ))


<(!*!)> هذه الكلمات الرائعة للإمام [محمد بن إدريس] الشافعي القُرَشي ، رحمه الله تعالى ..
==> ذلك العلاّمة المُجتهِد ، والمُحدِّث ، والفقيه ، والشاعر المُميّز والحكيم ، وصاحِب النسب الشريف المتصل بالنبوّة الطاهرة.. وهو صاحِب المذهب المعروف ..
==>
كما أنه كان احد أركان "السِلسِلة الذهبيّة" في الحديث الشريف ، 
وهي :
-1-
ما يرويه الإمام الكبير ((احمد بن حنبل)) رحمه الله ،
-2- عن شَيْخِه الإمام الكبير((محمد بن إدريس الشافعي))رحمه الله،
-3- عن شَيْخِه الإمام الكبير ((مالك بن أنس)) رحمه الله ،
-4- عن شَيْخِه التابعي ((نافع مولى إبن عمر)) رحمه الله ،
-5- عن شَيْخِه الصحابي الجليل ((عبد الله بن عمر بن الخطّاب)) رضي الله عنهما،

-6- عن ((صاحب المنارة العالميّة العظيمة))
رسولنا وحبيبنا النبيّ مُحمّد صلّى الله عليه وسلّم.
**************** ***************
<(!*!)> وممّا قاله الإمام الشافعي رحمه الله من دُرر ثمينة:  
==> ((إنّ المروءة أربعة اركان، وهي :  
(1) حُسن الخُلق،(2) والسخاء،(3) والتواضُع،(4) والنُسك)).

==>ولقد حذّر من الصُحبَة غير المُستقيمة،فقال:
 
 ــ إذا المرء لا يرعاك إلاّ تكلُُّفا <=====> فدعهُ ولا تُكثِر عليه التأسُّـفا
ــ ففي الناس أبدال وفي الترك راحة <=> وفى القلب صبر للحبيب ولو جفا
ــ وليس كل من تهواه يهواك قلبه <==> ولا كلّ من صافيته لك قد صفى
ــ اذا لم يكن صفو الوداد طبيعة <==> فلا خير فى ودٍّ يجيء تكلُّفا
ــ ولا خير فى خِلٍّ يخون خليله <==> ويلقاه من بعد المودة بالجفا
ــ ويُنكر عيْشاً قد تقادم عهده <==> ويظهر سرّاً بالأمس القريب قد خفى
ــ وسلامٌ على الدُنيا اذ لم يكن بها <=> صديقٍ صدوقٍ صادق العهد مُنصفا. 
 
وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد

الأربعاء، 7 أغسطس 2013

[164] ((معايدة الجميع بحلول عيد الفطر السعيد))

إخواني وأخواتي الكرام    وفـّقهم الله ورعاهم..
 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
 
فإنـّه وبمناسبة حلول [*عيد الفطر السعيد*]
يسرّني أن أبارك لكم جميعاً بهذه المناسبة الكريمة..
ــ سائلاً المولى تعالى أن يتقبّل من الجميع طاعتنا وكافة عِباداتنا وصالح أعمالنا،،
ــ وأن يعيد هذه المناسبات الكريمة على"أمّــتــنــا الحبيبة" بالصِحّة والخَيْر والعِزّة والتمكين.

[( وكل عام وأنتم جميعاً بألف خير )]..
 

 
  وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد

الثلاثاء، 6 أغسطس 2013

[163] ((إضاءات هامّة على النبي نوح عليه السلام وقصة الســفينة والطوفان))

(( إضاءات هامّة على النبي  نوح عليه السلام  
 وقصة الســفينة والطوفان ))
 
<(!*!)> كان زمن النبيّ [ادريسٍ] عليه السلام (الذي كان ملكا على مناطق صعيد مصر)، زمن تطوّر وحضارة ورُقيّ.. حيث انتشرت العلوم والفنون والصناعات والزراعة وعلم الحساب والفلك والطبّ واللغات الكثيرة والتفنّن ببناء القصور وأماكن العبادة.. كما وُجدت الإختراعات العامّة لتسهّل المعيشة لبني البشر.. فعاش الناس في راحة وسعادة وإستقرار.. 
<><> ولكنهم وللأسف لم يشكروا الله تعالى على ما أعطاهم من خيراته العظيمة، بل تركوا عبادة الخالق سبحانه وتعالى وقاموا يعبدون الأصنام لتقرّبهم الى الله على حسب زعمهم..
<(!*!)> وبعد وفاة النبيّ [ادريسٍ]عليه السلام بدأ الناس يشتغلون بتعلّم السحر والطلاسم، والإهتمام بكل ما يقرّبهم من طُريق الشيطان.. وقام إبليس عدوّهم وعدوّ جدّهم [آدم] يُغري ضعاف النفوس منهم ، ويجنّدهم للخروج على دين الفطرة وعن تعاليم أنبيائهم عليهم السلام..
<(!*!)>
وفي هذا الجوّ المشحون بالسموم الوثنية التضليليّة والمكائد الشيطانية التشكيكيّة ==>أرسل الله النبيّ "نوح"عليه السلام، حفيد النبيّ والملك الحكيم "إدريس"..  
<(!*!)> روى الإمام البُخاري في الأدب المُفرد عن إبن عبّاس انه قال‏ : (("ود" و"سواع" و"يغوث" و"يعوق" و"نسر" أسماء قوم صالحين من قوم [نوح].. فلمّا هلكوا أوحى الشيطان إلى قومهم أن ينصبوا في مجالسهم أنصابًا (اي أصناما) ، وسمّوها بأسمائهم (اي بأسماء الصالحين المذكورين) ، ففعلوا.. فلم تُعبد حتى هلك أولائك (القوم) ، ونُسخ العلم ،،  فعُبدت (الأصنام) ، وصارت تلك الأوثان في العرب بعد‏ئذ )).‏.
<(!*!)> وقال المؤرخ الكبير العلاّمة إبن جرير‏ الطبري:‏ (( انّ الناس كلّهم كانوا على دين واحد ، وهو الإسلام (التوحيد).. وإن هذا الشرك حادث في الناس ، وكائن بعد ان لم يكن.. فبعث اللّه اليهم نوحاً عليه السلام ليطهّرهم من كفرهم وشركهم .. فأهلك الأمم المُكذّبة بواسطة الطوفان ، ونجّى من آمن منهم )).
<(!*!)> فـ "نوح" هو:  بن "لامك" بن "متوشلخ" بن "أخنوخ" وهو النبيّ [إدريس] عليه السلام  بن "يرد" بن "مهلاييل" (مهليل) بن "قينن" بن "أنوش" (يانش)  بن النبيّ "شيت"عليه السلام بن النبي"ادم" عليه السلام.  
<(!*!)> وكان "نوح" أوّل رسول أرسله الله للبشرية ، فعاش ألف سنة إلاّ خمسين (950) عامًا ..

<(!*!)> وقال إبن جرير‏ الطبري:‏ (( إنّ الناس كلّهم كانوا على دين واحد ، وهو الإسلام (التوحيد).. وإن هذا الشرك حادث في الناس ، وكائن بعد ان لم يكن.. فبعث اللّه اليهم نوحاً عليه السلام ليطهّرهم من كفرهم وشركهم .. فأهلك الأمم المكذّبة بواسطة الطوفان ،  ونجّى من آمن منهم .. 
<(!*!)>
وقال إبن عبّاس‏:‏ (( كان بين [آدم] و [نوح] "عشرة  قرون"، كلّهم على الإسلام ، (أي على التوحيد) ))..  ثم وقع الإختلاف بين الناس ، وعُبدت الأصنام ،  والأوثان ، والأنداد (أي الشرك بالله) ..  
     ************************
<><> وقد بعث الله نوحاً بالحق ، وأمره به ، ولم يدع شيئاً مما ينفعهم في دينهم ، إلاّ وقد أ مرهم به ، ولا شيئاً مما قد يضرهم ، إلاّ وقد نهاهم عنه، وحذّرهم منه‏.‏. 
<(!*!)> ذكر المؤرخون الكبار امثال إبن جريرالطبري وإبن كثير وغيرهما بأن الله تعالى أرسل النبي [نوح] رحمة للعباد.. فكان يدعو إلى عبادة الله وحده لا شريك له ، وينهى عن عبادة ما سواه‏.‏.
==> ولما يئس من صلاحهم وفلاحهم ورأى أنهم لا خير فيهم، وتوصّلوا بأذيّته ومخالفته وتكذيبه بكل طريق من فعال ومقال،دعا عليهم دعوة غضب..
==> فلبّى الله دعوته وأجاب طلبه..
==> فإجتمع عليهم خطاياهم من كفرهم وفجورهم مع دعوة نبيهم عليهم..
==> فعند ذلك أمره الله تعالى أن يصنع "الفُلْك"؛ وهي السفينة العظيمة التي لم يكن لها نظير قبلها ..‏

<(!!!)> وهناك أقوال كثيرة في طول السفينة وعرضها..
<(!*!)>
قال الثوري‏:‏ (( إن الله أمره أن يجعل طولها ثمانين ذراعاً ، وعرضها خمسين ذراعاَ ، وإرتفاعها ثلاثين ذراعاً .. وأن يُطلى ظاهرها وباطنها بالقار.. وأن يجعل لها جؤجؤاً أزور يشق الماء ))‏.
<(!*!)>
وقال ابن عباس‏:‏ ((طولها ألف ومائتا ذراع، في عرض ستمائة ذراع، وكان ارتفاعها 30 ذراعاً))..
==> وكانت ثلاث طبقات،إرتفاع كل واحدة عشر أذرع؛
(**) 1- الطبقة السفلى‏:‏ للدواب، والوحوش،
(**) 2- والوسطى‏:‏ للناس،
(**) 3- والعليا‏:‏ للطيور‏.‏
==> وكان بابها في عرضها ، ولها غطاء من فوقها، مُطبق عليها‏.‏
==> فتقدّم إليه بأمره العظيم العالي، أنه إذا جاء أمره، وحلَّ بأسه، أن يحمل في هذه السفينة، من كل زوجين اثنين من الحيوانات، وسائر ما فيه روح من المأكولات وغيرها، لبقاء نسلها، وأن يحمل معه كل المؤمين وزوجاتهم واولادهم ، وكذلكً اولاده الثلاثة المؤمنين مع أمهم وزوجاتهم ، وإمرأة ولده (يام) الكافر ..
<(!*!)> وأولاد نوح كانوا خمسة ، وهم ‏:‏
 1- [سام] ، 2- و[حام] ،3- و[يافث]، 4- و[يام] (وهو ممن سبق عليه القول لكفره فغرق)
5 - وإبنته [عابر].. ويقال بانها ماتت قبل الطوفان‏.‏
<(!*!)> وعمَّ الماء جميع الأرض طولها وعرضها ، سهولها وجبالها وقفارها ورمالها، ولم يبق على وجه الأرض ممّن كان بها من الأحياء لا صغير ولا كبير‏..
>>> و لما فرغ الطوفان من تنظيف أهل الأرض كلّها، ولم يبق منها أحد ممن عبد غير الله عزّ وجل ، أمر الله الأرض أن تبلع ماءها، وأمر السماء أن تقلع أي تمسك عن المطر‏.‏
<(!*!)>
قال‏ ابن عباس ‏:‏ (( كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلاً معهم أهلهم، وإنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوماً، وإن الله وجَّه السفينة إلى مكة، فدارت بالبيت أربعين يوماً ، ثم وجَّهها إلى الجودي فإستقرت عليه‏.‏
{{ وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ }}..
==> يُخْبِر تَعَالَى أَنَّهُ لَمَّا أَغْرَقَ أَهْل الْأَرْض كُلّهمْ إِلَّا أَصْحَاب السَّفِينَة أَمَرَ الْأَرْض أَنْ تَبْلَع مَاءَهَا الَّذِي نَبَعَ مِنْهَا وَاجْتَمَعَ عَلَيْهَا وَأَمَرَ السَّمَاء أَنْ تُقْلِع عَنْ الْمَطَر " وَغِيضَ الْمَاء " أَيْ شَرَعَ فِي النَّقْص " وَقُضِيَ الْأَمْر " أَيْ فُرِغَ مِنْ أَهْل الْأَرْض قَاطِبَة مِمَّنْ كَفَرَ بِاَللَّهِ لَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ دَيَّار"
<><> وَاسْتَوَتْ " السَّفِينَة بِمَنْ فِيهَا " عَلَى الْجُودِيّ "..
==> قَالَ مُجَاهِد : وَهُوَ جَبَل بِالْجَزِيرَةِ.. وقد تشَامَخَتْ الْجِبَال يَوْمئِذٍ مِنْ الْغَرَق وَتَطَاوَلَتْ وَتَوَاضَعَ هُوَ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمْ يَغْرَق وَأَرْسَتْ عَلَيْهِ سَفِينَة نُوح عَلَيْهِ السَّلَام..
==> وَقَالَ قَتَادَة: اِسْتَوَتْ عَلَيْهِ شَهْرًا حَتَّى نَزَلُوا مِنْهَا..
حيث أَبْقَى اللَّه سَفِينَة نُوح عَلَيْهِ السَّلَام عَلَى الْجُودِيّ مِنْ أَرْض الْجَزِيرَة عِبْرَة وَآيَة حَتَّى رَآهَا أَوَائِل هَذِهِ الْأُمَّة ..
<><> فبعث نوح عليه السلام الغراب، ليأتيه بخبر الأرض، فذهب فوقع على الجيف فأبطأ عليه‏.‏ فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون، ولطّخت رجليها بالطين، فعرف نوح أن الماء قد نضب، فهبط إلى أسفل الجودي)) ..

************************
*** قال الله تعالى‏:{{‏فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ‏}}. يونس‏:‏ 73‏‏‏.‏
*** وقال تعالى‏:‏{{
ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون * فأنجيناه وأصحاب السفينة وجعلناها آية للعالمين}}. سورة العنكبوت 14 - 15 .
*** وقال تعالى‏:{{
فَأَنْجَيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ* ثُمَّ أَغْرَقْنَا بَعْدُ الْبَاقِينَ* إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ* وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُالرَّحِيمُ‏}}.   ‏الشعراء‏:119-122‏.‏
*** وقال تعالى‏:{{وَنَصَرْنَاهُ مِنَ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ‏}}. ‏الأنبياء‏:‏ 77‏ .‏
*** وقال تعالى‏:{{‏ كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ * وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ * وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ‏}}. ‏ ‏ق‏:‏12-14‏ .‏
  

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
والى متابعةهذه الإضاءات التاريخية في القريب بإذن الله

وتقبّلوا جميل تحياتي ،،، المستشار محمد الأسعد